A.D. Sertillanges

II Coríntios, Novo Testamento, 2CO, 9:4

II Coríntios, 2CO, 9:4, Do contrário, se alguns macedônios forem comigo e descobrirem que vocês não estão preparados, isso será uma vergonha para nós - para não dizer que será para vocês também - por toda essa confiança que tivemos em vocês.

Muitas pessoas se deslumbram com aquilo que é mais brilhante aos seus olhos, mas é errando que percebem que nem tudo que é bonito é realmente importante.

Uma Arte A arte de perder não é de difícil lastro; tantas coisas parecem prenhes de perda que sua perda não constitui nenhum desastre. Perca um pouco a cada dia. Aceite o arrasto do molho de chaves perdido, a hora mal gasta. A arte de perder não é de difícil lastro. Então teste perder mais longe, mais rastros: lugares, nomes, o destino de onde pensava passar férias. E nada disso pressupõe desastre. Perdi o relógio de minha mãe. E, ah, que impacto!, a última ou penúltima das três casas que amei. A arte de perder não é de difícil lastro. Perdi duas cidades, que belas. E, mais vasto, algumas terras, dois rios, um continente, que saudade, mas não chega a ser desastre. ―Mesmo perder você (anedota na voz, gesto que adoro) não deve enganar-me. Pois é claro que a arte de perder não é de tão difícil lastro mesmo que pareça (note!) um desastre.

Clérigos são homens escolhidos por Deus, assim como todos os policiais. Ao longo da vida, todo agente da lei descobre o motivo. Por que foi escolhido. Às vezes, há vários motivos. Na maioria das vezes, há apenas um. Um caso. O motivo pelo qual nascemos.

O poder da beleza transforma a honestidade em meretriz mais depressa do que a força da honestidade faz a beleza se assemelhar a ela.

Ponham o cinto. Pode haver turbulência.

Esperar dói, esquecer dói, mas não saber se deve esperar ou esquecer é a pior das dores.

Nunca houve uma noite, ou um problema que pudesse derrotar o nascer do sol ou a esperança.

O mundo basicamente se divide entre loucos que lembram e loucos que esquecem. Os heróis são raros.

⁠“eu ouço falar muito de educar para a cidadania. Não é. É educar no exercício desse princípio de que individualmente sou responsável pelo meu coletivo. Minha liberdade começa onde começa a liberdade do outro. Questão de solidariedade, empatia. Competências do século 21, pelo menos na teoria”.