Chico Mendes

II Crônicas, Antigo Testamento, 2CR, 32:25

II Crônicas, 2CR, 32:25, Mas Ezequias não correspondeu aos benefícios que lhe foram feitos, pois o seu coração se exaltou. Por isso veio grande ira sobre ele e sobre Judá e Jerusalém.

Eu repeti mil vezes que não gostava de garotas. Neguei todas as investidas, todos os flertes, todas as suposições que envolvessem isso. Olhei no fundo dos olhos de meninas que eu beijaria e disse que elas estavam doidas, porque eu não gostava de garotas. Tentei tanto convencer o mundo todo disso, na esperança de assim me convencer também.

Quero ficar no teu corpo feito tatuagem Que é pra te dar coragem Pra seguir viagem Quando a noite vem E também pra me perpetuar em tua escrava Que você pega, esfrega, nega Mas não lava

Eu não sei como você espera que eu te ame quando você se odeia tão claramente.

Atos, Novo Testamento, AT, 2:5

Atos, AT, 2:5, Estavam morando em Jerusalém judeus, homens piedosos, vindos de todas as nações debaixo do céu.

Gênesis, Antigo Testamento, GN, 8:14

Gênesis, GN, 8:14, E, aos vinte e sete dias do segundo mês, a terra estava seca.

Mateus, Novo Testamento, MT, 1:17

Mateus, MT, 1:17, Assim, todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze; desde Davi até o exílio na Babilônia, catorze gerações; e desde o exílio na Babilônia até Cristo, catorze gerações.

Zacarias, Antigo Testamento, ZC, 3:8

Zacarias, ZC, 3:8, Portanto, escute, Josué, sumo sacerdote, você e os seus companheiros que estão sentados diante de você, porque estes homens são um sinal do que há de vir: eis que eu farei vir o meu servo, o Renovo.

As palavras são como parafusos, porcas e chaves de fenda. No caso da crônica, a palavra errada vem da pressa e você vai descobrir se é a chave Philips ou a chave tetra que vai abrir aquele significado. Essas chaves são as palavras. Meu interesse na literatura é este: a literatura como chave para entender o mundo e chave para explicar o mundo.

O acaso não existe. Quando alguém encontra algo de que verdadeiramente necessita, não é o acaso que tal proporciona, mas a própria pessoa; seu próprio desejo e sua própria necessidade o conduzem a isso. (Demian)