Antonio Gala

Jó, Antigo Testamento, JÓ, 23:17

Jó, JÓ, 23:17, Porque não estou desfalecido por causa das trevas, nem porque a escuridão cobre o meu rosto.`

O orgulho divide os homens, a humildade une-os.

A maior liberdade é a liberdade de não se envolver. (Yang Wen-li)

O líder comprometido é aquele que traz a alegria para o mundo do trabalho sem que essa alegria se transforme em descompromisso, em frouxidão daquilo que precisa ser feito.

Esdras, Antigo Testamento, ED, 7:7

Esdras, ED, 7:7, Também vieram para Jerusalém alguns dos filhos de Israel, dos sacerdotes, dos levitas, dos cantores, dos porteiros e dos servidores do templo. Isto foi no sétimo ano do reinado de Artaxerxes.

Efésios, Novo Testamento, EF, 3:3

Efésios, EF, 3:3, pois, segundo uma revelação, me foi dado a conhecer o mistério, conforme escrevi há pouco, resumidamente.

⁠Quando certos tipos de pessoas ficam desesperadas o suficiente, elas estão dispostas a fazer qualquer coisa.

Jeremias, Antigo Testamento, JR, 48:13

Jeremias, JR, 48:13, Moabe terá vergonha de Quemos, como a casa de Israel se envergonhou de Betel, sua confiança.

Os homens são como os rios Um dos preceitos mais enraizados e mais geralmente admitidos é o de acreditar que os homens possuem em si qualidades imutáveis: há homens bons ou maus, inteligentes ou estúpidos, enérgicos ou apáticos, e por aí adiante. Ora, os homens não são assim. Podemos, apenas dizer que um homem é mais vezes bom que mau, mais vezes inteligente que estúpido, mais vezes enérgico que apático, ou o contrário; mas classificar um homem, como sempre fazemos, de bom ou inteligente e um outro de mau ou estúpido é um erro. Também os rios, todos de água, são umas vezes mais estreitos, outros rápidos, outros largos ou calmos, transparentes ou frios, caudalosos ou tépidos. Ora, os homens são como os rios. Cada um traz consigo a semente de todas as qualidades humanas, de que revela, em certos passos, umas características, noutros, outras, chegando mesmo, em certas ocasiões, a mostrar-se sob uma forma completamente oposta à sua natureza íntima, que, não obstante, mantém. (in Ressurreição)

As discussões devem ser evitadas; são sempre de mau tom e muitas vezes convincentes.