Alba de Céspedes

Lucas, Novo Testamento, LC, 23:12

Lucas, LC, 23:12, Naquele mesmo dia, Herodes e Pilatos se reconciliaram, pois antes eram inimigos.

Lucas, Novo Testamento, LC, 24:19

Lucas, LC, 24:19, Ele lhes perguntou: <J> - Do que se trata?</J> Eles explicaram: - Aquilo que aconteceu com Jesus, o Nazareno, que era profeta, poderoso em obras e palavras, diante de Deus e de todo o povo,

Jeri:você foi grossa com ela? Jessica: eu sou grossa com todo mundo.

II Reis, Antigo Testamento, 2RS, 18:37

II Reis, 2RS, 18:37, Então Eliaquim, filho de Hilquias, o responsável pelo palácio, e Sebna, o escrivão, e Joá, filho de Asafe, o cronista, voltaram para junto do rei Ezequias, com as suas roupas rasgadas, e lhe contaram o que Rabsaqué tinha dito.

II Reis, Antigo Testamento, 2RS, 9:18

II Reis, 2RS, 9:18, O cavaleiro foi ao encontro de Jeú e disse: - Assim diz o rei: ´Vocês vêm em paz?` Jeú respondeu: - O que você tem a ver com a paz? Passe para trás de mim. A sentinela deu aviso, dizendo: - O mensageiro chegou até eles, mas não está voltando.

O contentamento é a única riqueza real.

⁠Os seres humanos não foram eficientemente projetados para um sistema capitalista de produção.

A vida não se resume a piadas, mas, sem piadas, prefiro não viver. (Oliver Poplan)

As nossas análises são dirigidas por uma estrutura formal: a ideia do Infinito em nós. Para se ter a ideia do Infinito, é preciso existir como separado. Essa separação não pode produzir-se como fazendo eco apenas à transcendência do Infinito. Senão, a separação manter-se-ia numa correlação que restauraria a totalidade e tornaria ilusória a transcendência. Ora, a ideia do Infinito é a transcendência, o transbordamento de uma ideia adequada.

Que a tua Alma dê ouvidos a todo o grito de dor como a flor de lótus abre o seu seio para beber o sol matutino. Que o sol feroz não seque uma única lágrima de dor antes que a tenhas limpado dos olhos de quem sofre. Que cada lágrima humana escaldante caia no teu coração e aí fique; nem nunca a tires enquanto durar a dor que a produziu. Estas lágrimas, ó tu de coração tão compassivo, são os rios que irrigam os campos da caridade imortal. É neste terreno que cresce a flor noturna de Buda, mais difícil de achar, mais rara de ver, do que a flor da árvore Vogay. É a semente da libertação do renascer.