Josué, Antigo Testamento

Há duas coisas a que temos de nos habituar, sob pena de acharmos a vida insuportável: são as injúrias do tempo e as injustiças dos homens.

Jeremias, Antigo Testamento, JR, 30:13

Jeremias, JR, 30:13, Não há quem defenda a sua causa; não há remédio nem cura para a sua ferida.

Eu acho que um interesse em comum é um terreno muito fértil pra afinidade.

João, Novo Testamento, JO, 13:3

João, JO, 13:3, sabendo este que o Pai tinha confiado tudo às suas mãos, e que ele tinha vindo de Deus e voltava para Deus,

Não sei por que, mas quando eu vi todo esse teu gingado Teu cabelo cacheado, castanho caramelado Minha reação foi sorrir

Quando me interesso por algo, eu aprendo. Quais são as regras, quem são os melhores do mundo naquilo.

Esdras, Antigo Testamento, ED, 10:17

Esdras, ED, 10:17, E, no primeiro dia do primeiro mês, concluíram o exame de todos os casos de homens que haviam casado com mulheres estrangeiras.

A alegria da minha alma mata o me corpo, mas não se satisfaz.

Lamentavelmente o modelo religioso predominante no cristianismo silencia, maltrata e reduz o corpo. Afetos, desejos, paixões e pulsões são frequentemente caracterizados como algo não espiritual, que devem ser contidos e negados em nome de uma pretensa "pureza". A sexualidade é tratada de forma superficial, cerceadora, castradora, impositiva e heteronormativa. Regras se sobrepõem à vida, conceitos cristalizados impedem a escuta, o diálogo e o aprofundamento do olhar. Nesta percepção, a espiritualidade é associada à capacidade de se desprender do corpo. E, assim, são criados ambientes repressores, formatadores, neurotizantes que não dão conta da vida e das experiências humanas. E, desta forma, são criados ambientes afetos à hipocrisia, à superficialidade e aos traumas. E, desta forma, réguas comportamentais e morais geram um ambiente de vigilância e fiscalização do corpo com baixa densidade ética. É preciso resgatar a integralidade do ser humano e reconhecer no corpo fonte de beleza, de criação e recriação das formas de ser. É preciso permitir que esta ruptura dualista e doentia seja superada pela visão de que somos corpo, somos matéria, somos afeto e desejo. É preciso desenvolver a ética do corpo mediada pelo amor, pelo cuidado, pela liberdade e pelo encontro. Regras vazias formatam o que não se formata, mas o conteúdo do amor liberta o que é para ser livre em amor.

Qualquer que seja a razão, o inconsciente muitas vezes nos domina e sempre nos cega.