Números, Antigo Testamento

I Reis, Antigo Testamento, 1RS, 13:34

I Reis, 1RS, 13:34, Isso se tornou em pecado à casa de Jeroboão, para destruí-la e extingui-la da face da terra.

Salmos, Antigo Testamento, SL, 81:9

Salmos, SL, 81:9, Não haja no meio de vocês nenhum deus estranho, nem se prostrem diante de um deus estrangeiro.

Marcos, Novo Testamento, MC, 4:33

Marcos, MC, 4:33, E com muitas parábolas semelhantes Jesus lhes expunha a palavra, conforme podiam compreendê-la.

Bem vindos á ilha dos brinquedos rejeitados!

Números, Antigo Testamento, NM, 14:40

Números, NM, 14:40, Levantaram-se de manhã cedo e subiram ao alto do monte, dizendo: - Aqui estamos e subiremos ao lugar que o Senhor nos prometeu, porque pecamos.

Quando tudo o que conseguimos ver é só a nossa dor, talvez seja aí que perdemos a visão de Deus.

Respire. Você pode ir pra casa. Não precisa morrer aqui com o coração partido.

Êxodo, Antigo Testamento, EX, 40:8

Êxodo, EX, 40:8, Depois, arme o átrio ao redor e pendure o cortinado à porta do átrio.

O animal é tão ou mais sábio do que o homem: conhece a medida da sua necessidade, enquanto o homem a ignora.

A mobilização das massas, quando ocorre por ocasião da guerra de libertação, introduz em cada consciência a noção da causa comum, de destino nacional, de história coletiva. Assim, a segunda fase, a da construção da nação, vê-se facilitada pela existência desse morteiro moldado no sangue e na cólera. Então compreende-se melhor a originalidade do vocabulário usado nos países subdesenvolvidos. Durante o período colonial, convidava-se o povo a lutar contra a opressão. Depois da libertação nacional, ele é convidado a lutar contra a miséria, o analfabetismo, o subdesenvolvimento. A luta, como afirmam, continua. O povo percebe que a vida é um combate interminável. A violência do colonizado, como dissemos, unifica o povo. Na verdade, em virtude de sua estrutura, o colonialismo é separatista e regionalista. O colonialismo não se contenta em constatar a existência de tribos, ele as reforça e diferencia. O sistema colonial alimenta as chefaturas e reativa as velhas confrarias de marabus. A violência, em sua prática, é totalizante, nacional. Por esse motivo, traz no seu íntimo o aniquilamento do regionalismo e do tribalismo. Da mesma forma, os partidos nacionalistas mostram-se particularmente impiedosos com os caides e os chefes tradicionais. A eliminação de ambos é um pré-requisito para a unificação do povo.