Números, Antigo Testamento

Marcos, Novo Testamento, MC, 5:29

Marcos, MC, 5:29, E logo a hemorragia estancou, e ela sentiu no corpo que estava curada daquele mal.

Jó, Antigo Testamento, JÓ, 31:16

Jó, JÓ, 31:16, ´Se retive o que os pobres desejavam ou deixei que os olhos das viúvas esperassem em vão;

Ezequiel, Antigo Testamento, EZ, 48:6

Ezequiel, EZ, 48:6, Limitando-se com Efraim, desde o lado leste até o lado oeste, Rúben terá uma porção.

Jeremias, Antigo Testamento, JR, 25:5

Jeremias, JR, 25:5, quando eles diziam: ´Convertam-se agora, cada um de vocês, do seu mau caminho e da maldade das suas ações, e vocês habitarão na terra que o Senhor deu a vocês e aos seus pais, desde os tempos antigos e para sempre.

João, Novo Testamento, JO, 21:5

João, JO, 21:5, Jesus lhes perguntou: <J> - Filhos, será que vocês têm aí alguma coisa para comer?</J> Eles responderam: - Não.

Acho que às vezes eu sinto que tenho recortes demais. Tantas diferenças que não poderia nunca me encaixar com as outras pessoas.

II Reis, Antigo Testamento, 2RS, 2:4

II Reis, 2RS, 2:4, Então Elias disse a Eliseu: - Fique aqui, porque o Senhor me enviou a Jericó. Mas Eliseu disse: - Tão certo como vive o Senhor, e como você vive, não o deixarei ir sozinho. E, assim, foram a Jericó.

O potencial para o bem e o mal que existe em todos nós é bem expresso uma antiga "história" zen-budista. Um samurai turbulento e arrogante desafiou um mestre zen a explicar a diferença entre o bem e o mal. O mestre respondeu, com evidente repulsa: -Não perderei meu tempo com uma escória como você. O samurai teve uma acesso de raiva, desembainhou sua enorme espada e gritou: -Cortarei sua cabeça pelo insulto! Calmamente o mestre zen declarou: Isso é mal. O samurai acalmou-se, compreendendo a sabedoria do que dissera o mestre. Obrigado por sua percepção,meu bom mestre - murmurou o samurai, humilde. Ao que o mestre zen arrematou: - É isso é o bem.

Cada qual acredita que o que tem a dizer é muito mais importante do que qualquer coisa que o outro tenha a contribuir.

Há duas ocasiões na vida em que uma pessoa não deve jogar: quando não tiver posses para isso - e quando tiver.