Tom Jobim

Jeremias, Antigo Testamento, JR, 6:29

Jeremias, JR, 6:29, O fole sopra com força, e o chumbo já se derreteu com o calor. Em vão continua a depuração, porque os maus não são separados.

Cê Que Sabe Amor O que temos pra hoje é saudade Mas qual de nós vai procurar Um pretesto, um motivo pra voltar Foi ontem mas eu já sinto vontade Das bocas juntas e o calor Do nosso lugarzinho de amor Já é tarde, tá frio, é noite, eu sozinho Minhas mãos tão comichando pra ligar Final 1504 pra falar, ôuô Cê que sabe, amor Se a gente fica junto ou dá um tempo Mesmo assim eu te espero, te espero uôuô Cê que sabe, amor Nossa relação tem tudo pra dar certo Nós já estamos tão perto, tão perto, coração Já é tarde, tá frio, é noite, eu sozinho Minhas mãos tão comixando pra ligar Final 1504 pra falar, uôuô Cê que sabe, amor Se a gente fica junto ou dá um tempo Mesmo assim eu te espero, te espero, uôuô Cê que sabe, amor Nossa relação tem tudo pra dar certo Nós já estamos tão perto, tão perto, uôuô Cê que sabe, amor Se a gente fica junto ou dá um tempo, te espero Cê que sabe, amor Nossa relação tem tudo pra dar certo Nós já estamos tão perto, tão perto coração Nossa relação tem tudo pra dar certo Nós já estamos tão perto, tão perto O que temos pra hoje é saudade

Salmos, Antigo Testamento, SL, 109:29

Salmos, SL, 109:29, Cubram-se de vexame os meus adversários, e a sua própria vergonha os envolva como um manto.

Nota: Tradução de Luís Costa

O ROSTO DE UMA MULHER Eu morava no rosto de uma mulher que mora numa onda. A maré cheia trouxe-a até à praia cujo porto desapareceu nas suas conchas. Eu morava no rosto de uma mulher que me assassinou, que no meu sangue de navegador até ao fim da loucura amorosa quer ser um farol, que se apaga.

⁠Abro a porta não te acho Voou que nem passarin' e eu fiquei só Mas já que uma andorinha só não faz verão Cê vai voltar e vai me dar do seu melhor

Primos e pombos são o que sujam a casa.

Isaías, Antigo Testamento, IS, 28:10

Isaías, IS, 28:10, Porque é beabá, beabá, blá-blá-blá, blá-blá-blá, pouco aqui, pouco acolá.`

A fé e as demonstrações matemáticas são duas coisas inconciliáveis.

Gênesis, Antigo Testamento, GN, 5:20

Gênesis, GN, 5:20, Todos os dias de Jarede foram novecentos e sessenta e dois anos; e morreu.

Pluralidade Humana A pluridade humana, condição básica da acção e do discurso, tem o duplo aspecto da igualdade e diferença. Se não fossem iguais, os homens seriam incapazes de compreender-se entre si e aos seus antepassados, ou de fazer planos para o futuro e prever as necessidades das gerações vindouras. Se não fossem diferentes, se cada ser humano não diferisse de todos os que existiram, existem ou virão a existir, os homens não precisariam do discurso ou da acção para se fazerem entender. Com simples sinais e sons poderiam comunicar as suas necessidades imediatas e idênticas. Ser diferente não equivale a ser outro - ou seja, não equivale a possuir essa curiosa qualidade de «alteridade», comum a tudo o que existe e que, para a filosofia medieval, é uma das quatro características básicas e universais que transcendem todas as qualidades particulares. A alteridade é, sem dúvida, um aspecto importante da pluralidade; é a razão pela qual todas as nossas definições são distinções e o motivo pelo qual não podemos dizer o que uma coisa é sem a distinguir de outra. Na sua forma mais abstracta, a alteridade está apenas presente na mera multiplicação de objectos inorgânicos, ao passo que toda a vida orgânica já exibe variações e diferenças, inclusive entre indivíduos da mesma espécie. Só o homem, porém, é capaz de exprimir essa diferença e distinguir-se; só ele é capaz de se comunicar a si próprio e não apenas comunicar alguma coisa - como sede, fome, afecto, hostilidade ou medo. No homem, a alteridade, que ele tem em comum com tudo o que existe, e a distinção, que ele partilha com tudo o que vive, tornam-se singularidades e a pluralidade humana é a paradoxal pluralidade dos seres singulares. Hannah Arendt, in 'A Condição Humana'