L. Smith

Mateus, Novo Testamento, MT, 3:3

Mateus, MT, 3:3, Pois é a João que se refere o que foi dito por meio do profeta Isaías: ´Voz do que clama no deserto: Preparem o caminho do Senhor, endireitem as suas veredas.`

Efésios, Novo Testamento, EF, 2:6

Efésios, EF, 2:6, e juntamente com ele nos ressuscitou e com ele nos fez assentar nas regiões celestiais em Cristo Jesus.

É o ponto de vista que cria o objeto.

Neemias, Antigo Testamento, NE, 11:32

Neemias, NE, 11:32, em Anatote, em Nobe, em Ananias,

João, Novo Testamento, JO, 1:48

João, JO, 1:48, Natanael perguntou a Jesus: - De onde o senhor me conhece? Jesus respondeu: <J> - Antes de Filipe chamá-lo, eu já tinha visto você debaixo da figueira.</J>

II Crônicas, Antigo Testamento, 2CR, 2:9

II Crônicas, 2CR, 2:9, para me prepararem muita madeira, porque o templo que edificarei será grande e maravilhoso.

A vida é breve, a ocasião fugaz, a experiência é vacilante e o julgamento é difícil.

Cada um cada um, cada caso é um caso. Converse com Deus, com Ele não tem data, não tem prazo, não tem hora, nem atraso.

O conhecimento deve conduzir ao amor. Quanto mais sabemos, mais devemos compartilhar do que sabemos com os outros e usar o nosso conhecimento em serviço a eles, seja na evangelização, seja no ministério. Às vezes, porém, nosso amor poderá moderar o nosso conhecimento. Pois o conhecimento em si pode ser ríspido; é-lhe necessário Ter a sensibilidade que o amor lhe pode dar. Foi isso o que Paulo quis dizer quando escreveu: “O saber ensoberbece, mas o amor edifica”. O “senhor do saber” de quem ele fala é o cristão instruído, sabedor de que há um só Deus, de que os ídolos nada são, e que portanto não há razão teológica alguma pela qual não deva comer uma comida que fora anteriormente oferecida a ídolos. Entretanto, pode haver um motivo de ordem prática para dela se abster. É que alguns cristãos não têm tal conhecimento e, em conseqüência, suas consciências são “fracas”, ou seja, não instruídas e excessivamente escrupulosas. Anteriormente eles próprios haviam sido idólatras. E, mesmo depois de sua conversão, acham que, em sã consciência, não podem comer tais carnes. Estando com eles, então, Paulo argumenta: o cristão “forte” ou instruído deve abster-se para não ofender a consciência “fraca” de seus irmãos. Ele mesmo tem a liberdade de consciência para comer. Porém o seu amor limita a liberdade que o conhecimento lhe dá. Talvez seja contra tais circunstâncias que Paulo chega a dizer, em alguns capítulos adiante: “Ainda que eu ... conheça todos os mistérios e toda a ciência ... se não tiver amor, nada serei”.

Eu sei como é não se encaixar na família onde nasceu. E eu tenho fé em você.