David Hume

A razão é, e só pode ser, escrava das paixões.

Nenhum homem jamais jogou fora a vida enquanto ela valia a pena ser mantida.

Quem nunca teve a oportunidade de comparar os diversos tipos de beleza, indubitavelmente se encontra completamente incapacitado de dar opinião a respeito de qualquer objeto que lhe seja apresentado. Só através da comparação podemos determinar os epítetos da aprovação ou da censura, aprendendo a discernir sobre o devido grau de cada um.

O coração do homem existe para reconciliar as contradições mais notórias.

Seja um filósofo, mas, no meio de toda sua filosofia, não deixe de ser um homem.

A beleza não é uma qualidade inerente às coisas. Ela existe apenas na mente de quem as contempla.

Quando uma bola de bilhar choca com outra, a segunda deve mover-se.

Quando uma opinião leva a absurdos, é certamente falsa, mas não é certo que uma opinião é falsa porque sua consequência é perigosa.

A razão é - e só deve ser - escrava das paixões e, em nenhum caso, pode reivindicar uma função diferente da de servir e obedecer a elas.

Em nossos raciocínios a respeito dos fatos, existem todos os graus imagináveis de certeza. Um homem sábio, portanto, ajusta sua crença à evidência.

Se nos cai nas mãos um volume, por exemplo, de teologia ou de metafísica escolástica, perguntamo-nos: contém alguma argumentação abstracta sobre a quantidade ou os números? Não. Contém alguma argumentação experimental sobre questões de fato e existência? Não. Então, que seja jogado ao fogo, pois contém apenas sofismas e ilusões.

Mas qual a recompensa da virtude? E que recompensa foi prevista pela natureza para sacrifícios tão importantes como o da vida e o da fortuna, que frequentemente temos que fazer-lhe? Oh, filhos da terra! ignorais o valor dessa celestial amante?

Nota: Ensaios Morais, Políticos e Literários, 1741

O hábito é o grande guia da vida humana.

Todas as nossas ideias ou percepções mais fracas são imitações de nossas mais vivas impressões ou percepções.

Numa tal letargia, e numa tal melancolia, deve inevitavelmente teu espírito ficar mergulhado, quando privado das ocupações e prazeres que lhe vêm de fora.

O hábito de culpar o presente e admitir o passado, esta profundamente arraigado na natureza humana.

Cada um admitirá prontamente que há uma diferença considerável entre as percepções do espírito quando uma pessoa sente a dor do calor excessivo ou o prazer do calor moderado, e quando depois recorda em sua memória esta sensação ou a antecipa por meio de sua imaginação. Estas faculdades podem imitar ou copiar as percepções dos sentidos, porém nunca podem alcançar integralmente a força e a vivacidade da sensação original.

A natureza, por uma necessidade absoluta e incontrolável determinou-nos para julgar, assim como para respirar e sentir.

Nenhuma verdade me parece mais evidente que os animais serem dotados de pensamento e razão tal como os homens. Os argumentos neste caso são tão óbvios, que nunca escapam aos mais estúpidos e ignorantes.

Todos nós temos uma prodigiosa parcialidade em favor de nós mesmos.

De um modo geral, os erros na religião são perigosos; enquanto os da filosofia apenas ridículos.

"O homem também é um ser ativo, e é forçado, por essa inclinação e pelas variadas necessidades da vida humana, a dedicar-se aos negócios e ofícios; mas a mente exige algum descanso e não pode corresponder sempre à sua tendência ao trabalho e à diligência"

A memória não tanto produz, mas revela a identidade pessoal, ao nos mostrar a relação de causa e efeito existente entre nossas diferentes percepções.

⁠O homem é um ser racional e, como tal, recebe da ciência sua adequada nutrição e alimento.

Nota: Investigação a cerca do Entendimento Humano, 1726

A beleza das coisas existe no espírito de quem as contempla.