Jacqueline Winspear

Jó, Antigo Testamento, JÓ, 39:2

Jó, JÓ, 39:2, Pode contar os meses que cumprem? Ou sabe o tempo do seu parto?

⁠A sabedoria era tão fácil de transmitir... E muito mais difícil de praticar.

⁠Eu estava com medo que seu legado fosse uma maldição.

Quando o mundo se tornar confuso, me concentrarei em fotografias. Quando as imagens se tornarem inadequadas, me contentarei com o silêncio

Tudo o que eu pensava sobre o amor não tinha nada a ver com ele. Percebi que não conseguia reconhecer o amor porque, na realidade, nunca o havia visto. É claro que eu tinha uma imagem na cabeça, mas ela não servia mais. Também descobri que o amor é mais do que um sentimento bom. É mais do que se sentir necessário ou ter suas carências preenchidas.

O que há de comum entre o pensamento judaico-cristão e o pensamento zen-budista é a consciência de que preciso abdicar da minha 'vontade' (no sentido do meu desejo de forçar, dirigir, estrangular o mundo fora de mim e dentro de mim) a fim de ser completamente aberto, receptivo, desperto, vivo. Na terminologia de Zen chama-se a isto, frequentemente, de 'esvaziar-se' - o que não tem nenhum significado negativo, mas de receptividade para receber. Na terminologia cristã isto se denomina, amiúde, 'anular-se e aceitar a vontade de Deus' (...) [Mas numa interpretação paternalista da fé cristã, também muito explorada pelas tiranias laicas do século XX, que jogam com o nosso 'medo à liberdade' que Fromm estudou num de seus clássicos de psicanálise política] em lugar de tomar suas decisões, o homem as deixa a cargo de um pai onisciente e onipotente, que vela por ele e sabe o que lhe convém. Claro está que, nessa experiência, o homem não se torna aberto e receptivo, senão obediente e submisso. A obediência à vontade de Deus se processa melhor quando inexiste o conceito de Deus. Paradoxalmente, obedeço realmente à vontade de Deus quando dele me esqueço. O conceito do vazio Zen implica o verdadeiro significado da renúncia à própria vontade, sem, todavia, o perigo de regressar ao conceito idólatra de um pai ajudador. Erich Fromm, "Psicanálise e Zen-Budismo"

Na guerra os meus dedos disparam mil mortes.

⁠Não havia sofrimento ao embalar as coisas de uma vida da qual não nos lembrávamos, não havia arrependimento quando não estávamos deixando nenhuma recordação para trás.

Ester, Antigo Testamento, ET, 4:5

Ester, ET, 4:5, Então Ester chamou Hataque, um dos eunucos do rei, que este tinha escolhido para a servir, e lhe ordenou que fosse a Mordecai para saber o que se passava e por que ele estava fazendo aquilo.

Nota: Trecho da música Vivendo nesse absurdo.

Lutar Pelo Que É Meu A gente passa A entender Melhor a vida Quando encontra O verdadeiro amor Cada escolha Uma renuncia Essa é a vida. Estou lutando Pra me recompor... De qualquer jeito seu sorriso Vai ser meu raio de sol...(2x) O melhor presente Deus me deu A vida me ensinou A lutar Pelo que é meu...(2x) Então deixa eu te beijar Até você sentir vontade De tirar a roupa Deixa eu acompanhar Esse instinto de aventura De menina solta Deixa minha estrela orbirtar Brilhar no céu da sua boca Deixa eu te mostrar Que a vida pode ser melhor Mesmo sendo tão louca... De qualquer jeito seu sorriso Vai ser meu raio de sol...(2x) O melhor presente Deus me deu A vida me ensinou A lutar Pelo que é meu...(2x) Stop, they don't Love like I love you Stop, they don't Love like I love you Stooooooop stop Cam'on cam'on... A gente passa A entender Melhor a vida Quando encontra O verdadeiro amor Cada escolha Uma renuncia Essa é a vida Estou lutando Prá me recompor... De qualquer jeito seu sorriso Vai ser meu raio de sol...(2x) O melhor presente Deus me deu A vida me ensinou A lutar Pelo que é meu...(2x)