Colossenses, Novo Testamento

Números, Antigo Testamento, NM, 34:28

Números, NM, 34:28, da tribo dos filhos de Naftali, o chefe Pedael, filho de Amiúde.

Deus lhes deu sapatos, para servir-lhes, Então coloquem-nos e usem-nos. Seja você mesmo, cara. Tenha orgulho do que você é. Mesmo se isso soa meloso, Não deixe ninguém lhe dizer... Que você não é linda

Salmos, Antigo Testamento, SL, 53:4

Salmos, SL, 53:4, Será que não entendem nada esses que praticam a iniquidade, que devoram o meu povo como se comessem pão e que não invocam a Deus?

João, Novo Testamento, JO, 18:13

João, JO, 18:13, Então o levaram primeiramente a Anás, sogro de Caifás, sumo sacerdote naquele ano.

Levítico, Antigo Testamento, LV, 11:12

Levítico, LV, 11:12, Todo o que nas águas não tem barbatanas ou escamas será abominação para vocês.

Tudo no natural prenuncia realidades espirituais, que nós apenas tivéssemos olhos para ver e entendimentos para interpretá-los corretamente. Existe uma doença chamada ephialtes (pesadelo) que faz com que suas vítimas, quando estão quase dormindo, sintam-se como se algum peso pesado estivesse colocado sobre o seu peito, levando-os para baixo; e eles se esforçam com as mãos e os pés, com todas as suas forças, para remover esse peso, mas não conseguem. Tal é o caso do Cristão genuíno: ele está consciente de algo dentro que o arrasta para baixo, que corta as asas da fé e esperança, que dificulta suas afeições sendo estabelecidas sobre as coisas do alto. Isso o oprime e ele luta contra isso, mas em vão. Isso é a “carne”, suas corrupções inatas, o pecado interior, contra a que todas as graças da nova natureza se esforçam e lutam. É um fardo intolerável que perturba seu descanso, e impede-o de fazer as coisas que ele gostaria.

A história do mundo não é nada mais do que a história do progresso da consciência de liberdade.

Gênesis, Antigo Testamento, GN, 43:20

Gênesis, GN, 43:20, e disseram: - Meu senhor, já estivemos aqui uma vez para comprar mantimento.

Gênesis, Antigo Testamento, GN, 29:17

Gênesis, GN, 29:17, Lia tinha uns olhos sem brilho, porém Raquel era bonita e formosa.

⁠Talvez a forma mais insidiosa e menos compreendida de segregação seja a da palavra.