Atos, Novo Testamento

Efésios, Novo Testamento, EF, 4:16

Efésios, EF, 4:16, de quem todo o corpo, bem-ajustado e consolidado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio crescimento para a edificação de si mesmo em amor.

O amor se cria na coragem. Então não pense duas vezes.

Dizeis: darei só aos que precisam. Mas os vossos pomares não dizem assim; dão para continuar a viver, pois reter é perecer.

Números, Antigo Testamento, NM, 1:21

Números, NM, 1:21, foram contados deles, da tribo de Rúben, quarenta e seis mil e quinhentos.

Se o bicho da seda tecesse para ligar as duas pontas, continuando a ser uma lagarta, seria o assalariado perfeito.

I Coríntios, Novo Testamento, 1CO, 15:54

I Coríntios, 1CO, 15:54, E, quando este corpo corruptível se revestir de incorruptibilidade e o que é mortal se revestir de imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: ´Tragada foi a morte pela vitória.`

Provérbios, Antigo Testamento, PV, 12:3

Provérbios, PV, 12:3, Ninguém se estabelece pela maldade, mas a raiz dos justos não será removida.

Cada um chama Deus de um nome, sendo que pra Ele somos todos iguais.

Jeremias, Antigo Testamento, JR, 23:26

Jeremias, JR, 23:26, Até quando acontecerá isso no coração dos profetas que proclamam mentiras, que proclamam só o engano do próprio coração?

A alma é pois, imortal; renasceu repetidas vezes na existência e contemplou todas as coisas existentes e por isso não há nada que ela não conheça! Não é de espantar que ela seja capaz de evocar à memória a lembrança de objetos que viu anteriormente, e que se relacionam tanto com a virtude como com as outras coisas existentes. Toda a natureza, com efeito, é uma só, é um todo orgânico, e o espírito já viu todas as coisas; logo nada impede que ao nos lembrarmos de uma coisa – o que nós, homens, chamamos de “saber” – todas as outras coisas acorram imediata e maquinalmente à nossa consciência. [...] pois sempre, toda investigação e ciência são apenas simples recordação. A fala transcrita no texto é de Sócrates, que conversa com Mênon. Para ilustrar a teoria da reminiscência, chama um escravo e lhe pede que examine umas figuras sensíveis e , por meio de perguntas, o estimula a “lembra-se” das ideias e a descobrir uma verdade geométrica.