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Salmos, SL, 68:15, Monte altíssimo é o monte de Basã; serra de elevações é o monte de Basã.
Por Salmos, Antigo TestamentoNúmeros, NM, 11:23, Porém o Senhor respondeu a Moisés: - Será que a mão do Senhor se encurtou? Agora mesmo você verá se a minha palavra se cumprirá ou não!
Por Números, Antigo TestamentoII Samuel, 2SM, 3:23, Quando Joabe chegou com toda a tropa que estava com ele, disseram-lhe: - Abner, filho de Ner, veio falar com o rei, que deixou que ele fosse embora em paz.
Por II Samuel, Antigo TestamentoII Samuel, 2SM, 10:19, Quando todos os reis, servos de Hadadezer, viram que tinham sido vencidos por Israel, fizeram paz com Israel e o serviram. E os sírios ficaram com medo de voltar a socorrer os filhos de Amom.
Por II Samuel, Antigo TestamentoGênesis, GN, 37:26, Então Judá disse aos irmãos: - O que vamos ganhar se matarmos o nosso irmão e depois escondermos a sua morte?
Por Gênesis, Antigo TestamentoPratique ver a beleza hoje. Veja em si mesmo e veja nos outros. Se você quer que as pessoas vejam sua beleza, procure pela beleza delas.
Por David HamiltonA nossa felicidade depende mais do que temos nas nossas cabeças, do que nos nossos bolsos.
Por Arthur SchopenhauerEle é delicado. Não é com efeito sobre a terra que ele anda, nem sobre cabeças, que não são lá tão moles, mas no que há de mais brando entre os seres é onde ele anda e reside. Nos costumes, nas almas de deuses e de homens ele fez sua morada, e ainda, não indistintamente em todas as almas, mas da que encontre com um costume rude ele se afasta, e na que o tenha delicado ele habita. Estando assim sempre em contato, nos pés como em tudo, com os que, entre os seres mais brandos, são os mais brandos, necessariamente é ele o que há de mais delicado. É então o mais jovem, o mais delicado, e além dessas qualidades, sua constituição é úmida. Pois não seria ele capaz de se amoldar de todo jeito, nem de por toda alma primeiramente entrar, despercebido, e depois sair, se fosse ele seco. De sua constituição acomodada e úmida é uma grande prova sua bela compleição, o que excepcionalmente todos reconhecem ter o Amor; é que entre deformidade e amor sempre de parte a parte há guerra. (Em "O Banquete")
Por Platão