Salmos, Antigo Testamento

I Reis, Antigo Testamento, 1RS, 2:22

I Reis, 1RS, 2:22, Então o rei Salomão disse à sua mãe: - Por que a senhora pede Abisague, a sunamita, para Adonias? Peça também para ele o reino, porque é meu irmão mais velho. Sim, para ele, e também para o sacerdote Abiatar e para Joabe, filho de Zeruia.

Eclesiastes, Antigo Testamento, EC, 12:9

Eclesiastes, EC, 12:9, O Pregador, além de sábio, ainda ensinou ao povo o conhecimento; e, atentando e examinando, compôs muitos provérbios.

A maior de todas as maravilhas não é o conquistador do mundo, mas o dominador de si próprio.

Enquanto você não chega Eu faço a felicidade Enredo da nossa glória Nas notas de um samba bom

Amar demais os objetos pode te destruir. Mas, se você ama uma coisa o suficiente, ela ganha vida própria, não ganha? E o objetivo todo das coisas – das coisas belas – não é te conectarem a uma beleza maior?

Ser dona de casa e uma mãe é o trabalho mais importante no mundo, mas se ele não lhe interessa, não faça isso - eu teria sido uma péssima mãe.

I will die! some day! I know!...But until there, I will live happy! I fighting for it...

II Reis, Antigo Testamento, 2RS, 14:15

II Reis, 2RS, 14:15, Quanto aos demais atos de Jeoás, ao que fez e ao seu poder, com que lutou contra Amazias, rei de Judá, não está tudo escrito no Livro da História dos Reis de Israel?

Nota: Trecho da música "Absolutely Sweet Mary" (Maria absolutamente doce), 1966.

Mestres da Guerra Vocês que fabricam as grandes armas Vocês que fabricam os aviões da morte Vocês que fabricam todas as bombas Vocês que se escondem atrás de muros Vocês que se escondem atrás de mesas Só quero que saibam Que posso ver através de suas máscaras

⁠O racismo é a forma mais baixa e mais cruelmente primitiva de coletivismo. É a noção de atribuir significado moral, social ou político à linhagem genética de um homem - é a noção de que os traços caracterizadores e intelectuais de um homem são produzidos e transmitidos por sua química corporal interna. O que quer dizer, na prática, que um homem deve ser julgado, não por sua índole ou ações, mas pelas índoles e ações de um coletivo de antepassados.