Jó, Antigo Testamento

Somos livres como girassóis de Van Gogh.

Quando alguém morre, tudo sobre essa pessoa se transforma em tempo passado. Exceto a dor. A dor permanece no presente.

⁠Várias vezes ao dia, pare e apenas escute.

O silêncio é o mais perfeito arauto da felicidade. Eu estaria pouco feliz se pudesse dizer o quanto.

Jeremias, Antigo Testamento, JR, 48:45

Jeremias, JR, 48:45, ´Os que fogem param sem forças à sombra de Hesbom; porém sai fogo de Hesbom e labareda do meio de Seom e devora as têmporas de Moabe e o alto da cabeça desse povo que ama tanto a guerra.

Ezequiel, Antigo Testamento, EZ, 15:5

Ezequiel, EZ, 15:5, Ora, se já não servia para nada quando estava inteira, muito menos servirá para fazer alguma coisa depois que o fogo a queimou ou estiver carbonizada.

Não seria mais normal você ser elogiada por estar mais bonita? Mas é só você se arrumar e pronto, já vêm os comentários maldosos ‘Ih… está virando Patricinha é?’, ‘Quem você pensa que é para se arrumar assim?’, ‘Está querendo impressionar a quem?’, ‘Você está metida, hein?’, ‘Você fica gastando seu tempo com a beleza, e o seu interior?’ – e quem disse que o interior não está sendo trabalhado também? Eu pergunto.

Jó, Antigo Testamento, JÓ, 14:21

Jó, JÓ, 14:21, Os seus filhos recebem honras, e ele não sabe; são humilhados, e ele não percebe.

"Jane, fique quieta; não lute como um pássaro selvagem, frenético, que está rasgando a sua própria plumagem em seu desespero". "Eu não sou nenhum pássaro.; e nenhuma rede me prende. Eu sou um ser humano livre, com uma vontade independente; que agora vou exercer para te deixar".

Branco não é uma cor. Branco é uma definição política que representa históricos privilégios sociais e políticos de certo grupo que tem acessos às estruturas dominantes e instituições da sociedade. Branquitude representa a realidade e história de certo grupo. Quando nós falamos sobre o que significa ser branco, então falamos sobre políticas e absolutamente não sobre biologia. Assim como Negro corresponde a uma identidade política que se refere à historicidade das relações políticas e sociais, não à biologia.