Deuteronômio, Antigo Testamento

Atos, Novo Testamento, AT, 10:12

Atos, AT, 10:12, contendo todo tipo de quadrúpedes, répteis da terra e aves do céu.

e distraído, às vezes, confessava amar a tua pele como quem quer dizer-te: não morras nunca mais.

Cabelo é beleza. Cabelo é poder.

⁠ "Ser o melhor chamariz de sempre é tão legal quanto ser o ás". — Tobio Kageyama.

Quem ama demais, não ama o bastante.

I Samuel, Antigo Testamento, 1SM, 5:8

I Samuel, 1SM, 5:8, Então enviaram mensageiros e reuniram todos os governantes dos filisteus, e perguntaram: - Que faremos com a arca do Deus de Israel? Eles responderam: - Que a arca do Deus de Israel seja levada até Gate e, depois, de cidade em cidade. E a levaram até Gate.

A impunidade gera a audácia dos maus.

Não-coisa O que o poeta quer dizer no discurso não cabe e se o diz é pra saber o que ainda não sabe. Uma fruta uma flor um odor que relume... Como dizer o sabor, seu clarão seu perfume? Como enfim traduzir na lógica do ouvido o que na coisa é coisa e que não tem sentido? A linguagem dispõe de conceitos, de nomes mas o gosto da fruta só o sabes se a comes só o sabes no corpo o sabor que assimilas e que na boca é festa de saliva e papilas invadindo-te inteiro tal do mar o marulho e que a fala submerge e reduz a um barulho, um tumulto de vozes de gozos, de espasmos, vertiginoso e pleno como são os orgasmos No entanto, o poeta desafia o impossível e tenta no poema dizer o indizível: subverte a sintaxe implode a fala, ousa incutir na linguagem densidade de coisa sem permitir, porém, que perca a transparência já que a coisa é fechada à humana consciência. O que o poeta faz mais do que mencioná-la é torná-la aparência pura — e iluminá-la. Toda coisa tem peso: uma noite em seu centro. O poema é uma coisa que não tem nada dentro, a não ser o ressoar de uma imprecisa voz que não quer se apagar — essa voz somos nós.

Às vezes, para encontrar a verdade, é preciso remover montanhas.

⁠"Rezo para que em nossa próxima vida a espera seja curta e o encontro seja longo".