Êxodo, Antigo Testamento

O galo é um leão furiosamente aberta a sua juba de penas.

"Existem dois tipos de batalhas: uma para proteger pessoas; outra para proteger sua honra"

Amós, Antigo Testamento, AM, 6:12

Amós, AM, 6:12, ´Será que os cavalos podem correr sobre as rochas? Será que é possível lavrá-las com bois? No entanto, vocês transformaram o juízo em veneno e o fruto da justiça, em alosna.

Salmos, Antigo Testamento, SL, 60:12

Salmos, SL, 60:12, Em Deus faremos proezas, porque ele mesmo pisará os nossos adversários.

Gênesis, Antigo Testamento, GN, 36:14

Gênesis, GN, 36:14, E são estes os filhos de Oolibama, filha de Aná, filho de Zibeão, mulher de Esaú; ela deu a Esaú: Jeús, Jalão e Corá.

I Samuel, Antigo Testamento, 1SM, 12:15

I Samuel, 1SM, 12:15, Se, porém, vocês não derem ouvidos à voz do Senhor, mas forem rebeldes ao seu mandado, a mão do Senhor será contra vocês, como o foi contra os pais de vocês.

Parece que todo mundo sempre quis me ferrar. Eles decidem que você é ruim, e não há nada que possa fazer a respeito. Eles já decidiram.

Eu não sou o seu homem Mas cuide de mim Eu não sou a sua pessoa Não posso te abraçar, mas eu sou um homem Com as costas grandes para te levar para casa Vou levá-la para casa Confie em mim

Deuteronômio, Antigo Testamento, DT, 22:28

Deuteronômio, DT, 22:28, - Se um homem encontrar uma moça virgem, que não tem casamento contratado, e a pegar à força, e tiver relações com ela, e eles forem apanhados,

Dado que a estrutura de classes é altamente limitativa das potencialidades humanas, há que se renovarem, constantemente, as crenças nas limitações impostas pelos caracteres naturais de certo contingente populacional como se a ordem social competitiva não se expandisse suficientemente, isto é, como se a liberdade formal não se tornasse concreta e palpável em virtude das desvantagens maiores ou menores com que cada um joga no processo de luta pela existência. Do ponto de vista da aparência, portanto, não é a estrutura de classes que limita a atualização das potencialidades humanas, mas ao contrário, a ausência de potencialidades de determinadas categorias sociais que dificulta e mesmo impede a realização plena da ordem social competitiva.