Elvira Vigna

Todos eles, pelo menos uma ou duas vezes, se desesperam. O único pensamento que os sustenta é a noção de que cada momento em que suportam essa miséria é um momento a menos que ainda precisam suportar.

Não há coisa que mais nos engane do que o nosso juízo.

I Crônicas, Antigo Testamento, 1CR, 16:9

I Crônicas, 1CR, 16:9, Cantem a Deus, cantem louvores a ele; falem de todas as suas maravilhas.

II Crônicas, Antigo Testamento, 2CR, 14:14

II Crônicas, 2CR, 14:14, Atacaram todas as cidades ao redor de Gerar, porque o terror do Senhor as havia invadido; e saquearam todas as cidades, porque nelas havia muitos despojos.

II Crônicas, Antigo Testamento, 2CR, 30:21

II Crônicas, 2CR, 30:21, Os filhos de Israel que estavam em Jerusalém celebraram a Festa dos Pães sem Fermento durante sete dias, com muita alegria. Diariamente os levitas e os sacerdotes louvaram o Senhor, com instrumentos que tocaram bem alto em honra ao Senhor.

É triste viver em uma sociedade onde te respeitam não pelo que você realmente seja mais sim pelo o que você realmente aparenta ser

A liberdade é defendida com discursos e atacada com metralhadoras.

⁠O modo ter baseia-se em relacionamentos possessivos. O si-mesmo é enxergado como um eu que tem esposa, casa, carro, emprego, até um corpo. Uma vez que o eu tem um corpo é o ego, o modo ter representa uma posição egocêntrica. Este modo desenvolveu-se a partir da propriedade privada, do poder e do lucro, dependendo destes fatores. Seu foco incide sobre o indivíduo ao invés de sobre a comunidade. O modo ser, por outro lado, fundamenta-se no amar, no dar, e em relacionamentos compartilhados. Neste modo, a medida do si-mesmo não é dada em termos do que a pessoa possui, mas sim em termos do quanto ela dá ou ama. No modo ser, a pessoa encotra sua identidade através de sua responsabilidade para com a comunidade.

⁠Você desmaiou e eu te segurei. Foi a primeira vez que apoiei um humano. Você tinha ossos tão pesados. Eu me coloquei entre você e a gravidade.

Uma obra em que há teorias é como um objecto no qual se deixa a etiqueta do preço.