Hans-Hermann Hoppe

II Crônicas, Antigo Testamento, 2CR, 11:3

II Crônicas, 2CR, 11:3, - Diga a Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, e a todo o Israel em Judá e Benjamim:

João, Novo Testamento, JO, 3:27

João, JO, 3:27, João respondeu: - Ninguém pode receber coisa alguma se não lhe for dada do céu.

Nada que seja moralmente errado pode ser politicamente certo.

Colossenses, Novo Testamento, CL, 2:22

Colossenses, CL, 2:22, Todas estas coisas se destroem com o uso; são preceitos e doutrinas dos homens.

⁠Eu era só um fugitivo. Você me deu uma segunda chance na vida. Hoje, não tenho como retribuir.

⁠Para mim uma mulher, não tem que ser frívola, mas sim, gentil, graciosa e doadora. Você e eu, temos o dom da feminilidade. Quanto mais femininas, mais os homens serão masculinos, e mais Deus, será glorificado. Seja mulher, seja, unicamente, mulher; seja uma mulher de verdade, em plena obediência a Deus.

⁠Somente aos olhos é permitido tocar a distância.

Odiava a si mesmo por isso, por ceder, por deixar a semente do desespero crescer em sua mente ano após ano, até florescer.

O rap me fez isso aqui e, olha, tô devendo nada Minha mãe só me vê de longe, em cada foto que é postada E desde o dia que eu nasci, já sabia, ia ser uma jornada

Uma grama de ação vale mais do que uma tonelada de teoria. Talvez a evolução superior dos arianos e dos semitas se deva à abundância de carne e leite em sua alimentação e, particularmente, pela benéfica influência desses alimentos no desenvolvimento das crianças. Com efeito, os índios 'pueblos' do Novo México, que se vêem reduzidos a uma alimentação quase exclusivamente vegetal, têm o cérebro menor que o dos índios da fase inferior da barbárie, que comem mais carne e mais peixe. Em todo caso, nessa fase desaparece, pouco a pouco, a antropofagia, que não sobrevive senão como um rito religioso, ou como sortilégio, o que dá quase no mesmo. De acordo com a concepção materialista, o fator decisivo na história é, em última instância, a produção e a reprodução da vida imediata. Mas essa produção e essa reprodução são de dois tipos: de um lado, a produção de meios de existência, de produtos alimentícios, habitação, e instrumentos necessários para tudo isso; de outro lado, a produção do homem mesmo, a continuação da espécie. A ordem social em que vivem os homens de determinada época ou determinado país está condicionada por essas duas espécies de produção: pelo grau de desenvolvimento do trabalho, de um lado, e da família, do outro. Quanto menos desenvolvido é o trabalho, mais restrita é a quantidade de seus produtos e, por consequência, a riqueza da sociedade; com tanto maior força se manifesta a influência dominante dos laços de parentesco sobre o regime social. Como o Estado nasceu da necessidade de conter o antagonismo das classes, e como, ao mesmo tempo, nasceu em meio ao conflito delas, é, por regra geral, o Estado da classe mais poderosa, da classe economicamente dominante, classe que, por intermédio dele, se converte também em classe politicamente dominante e adquire novos meios para a repressão e exploração da classe oprimida. Quando for possível falar de liberdade, o Estado como tal deixará de existir.