Joseph Maistre

Sou um anjo...Anjo de Deus... Você pode me chamar para Qual fim quiser, pode ser Para o bem ou para o mal, A força vem de Deus, eu Sou apenas um canal, Se me quiseres para o bem, Farei de tudo para te agradar, Iluminar sua vida, consertar tudo, Vou cuidar de você. Pois sou um canal de Deus. Mas se me quiseres para o mal ou me tratares mal, posso me transformar Em anjo do mal, ai as conseqüências virão Pois batalharei contra ti, em todas as modalidades De sua vida. Pois lembre-se... sou um anjo.

⁠O pensador oculto é sempre refinado em seus sentimentos e sempre confiante em sua virtude, mas, quando se mistura com o mundo, quando pensa menos e age mais, logo encontra a necessidade de se acomodar aos costumes já estabelecidos e de seguir tranquilamente a trilha que já está traçada.

Juízes, Antigo Testamento, JZ, 13:11

Juízes, JZ, 13:11, Então Manoá se levantou e seguiu a sua mulher. Quando encontrou o homem, perguntou: - Você é o homem que falou com esta mulher? Ele respondeu: - Sim, sou eu.

Toda doença é uma renovação do estado de bebê e encontra suas origens na saudade da mãe.

II Reis, Antigo Testamento, 2RS, 8:19

II Reis, 2RS, 8:19, Porém o Senhor não quis destruir Judá por amor a Davi, seu servo, segundo a promessa que lhe havia feito de dar uma lâmpada a ele e aos seus filhos para sempre.

⁠O fim da vida e não há, depois da morte, mais nada. Eis o que torna esta vida sagrada ela é tudo e o resto, nada.

⁠Nações sem um passado são contradições em termos. O que faz uma nação é o passado, o que justifica uma nação contra outras é o passado, e os historiadores são as pessoas que o produzem.

I Crônicas, Antigo Testamento, 1CR, 18:10

I Crônicas, 1CR, 18:10, mandou seu filho Hadorão ao rei Davi, para o saudar e cumprimentá-lo por ter lutado contra Hadadezer e por havê-lo vencido. Acontece que Hadadezer de contínuo fazia guerra a Toú. Hadorão trouxe consigo objetos de ouro, de prata e de bronze,

Nota: Trecho do poema Exaltação de Aninha (O Professor).

Feliz aquele que transfere o que sabe e aprende o que ensina.

Com o avanço da divisão do trabalho, a ocupação da maior parte daqueles que vivem do trabalho, isto é, da maioria da população, acaba restringindo-se a algumas operações extremamente simples, muitas vezes a uma ou duas. Ora, a compreensão da maior parte das pessoas é formada pelas suas ocupações normais. O homem que gasta toda sua vida executando algumas operações simples, cujos efeitos também são, talvez, sempre os mesmos ou mais ou menos os mesmos, não tem nenhuma oportunidade para exercitar sua compreensão ou para exercer seu espírito iventivo no sentido de encontrar meios para eliminar dificuldades que nunca ocorrem. Ele perde naturalmente o hábito de fazer isso, tornando-se geralmente tão embotado e ignorante quanto o possa ser uma criatura humana. O entorpecimento de sua mente o torna não somente incapaz de saborear ou ter alguma participação em toda conversação racional, mas também de conceber algum sentimento generoso, nobre ou terno, e, conseqüentemente, de formar algum julgamento justo até mesmo acerca de muitas das obrigações normais da vida privada. ... Assim, a habilidade que ele adquiriu em sua ocupação específica parece ter sido adquirida à custa de suas virtudes intelectuais, sociais e marciais. Ora, em toda sociedade evoluída e civilizada, este é o estado em que inevitavelmente caem os trabalhadores pobres — isto é, a grande massa da população — a menos que o Governo tome algumas providências para impedir que tal aconteça.