Bernardo Guimarães

⁠Os grupos humanos que se interessam pela própria conservação não descuram ponderar aprofundadamente os motivos que os podem aniquilar.

Ter um nome como o meu é muita responsabilidade.

Jó, Antigo Testamento, JÓ, 19:21

Jó, JÓ, 19:21, Tenham pena de mim, meus amigos, tenham pena de mim, porque a mão de Deus me atingiu.

Mata-se um homem, é-se um assassino. Matam-se milhões de homens, é-se um conquistador. Mata-se a todos, é-se um Deus.

Os grandes artistas são aqueles que impõem à humanidade a sua ilusão particular.

I Samuel, Antigo Testamento, 1SM, 26:19

I Samuel, 1SM, 26:19, E agora, ó rei, meu senhor, por favor escute as palavras deste seu servo. Se é o Senhor Deus que o está incitando contra mim, que ele aceite uma oferta. Mas, se são os filhos dos homens, que sejam malditos diante do Senhor! Porque eles me expulsaram hoje, para que eu não tenha parte na herança do Senhor, como que dizendo: ´Vá e sirva outros deuses.`

Desejo tanto que respeitem a minha liberdade que sou incapaz de não respeitar a dos outros.

As nossas análises são dirigidas por uma estrutura formal: a ideia do Infinito em nós. Para se ter a ideia do Infinito, é preciso existir como separado. Essa separação não pode produzir-se como fazendo eco apenas à transcendência do Infinito. Senão, a separação manter-se-ia numa correlação que restauraria a totalidade e tornaria ilusória a transcendência. Ora, a ideia do Infinito é a transcendência, o transbordamento de uma ideia adequada.

Se reprimir nunca será a melhor opção

⁠Eles dizem que é impossível. Eles dizem que não devemos tentar. Mas esta equipe não conhece a palavra "impossível". Não acreditamos em limites.