Oscar de Jesus Klemz

Só aos vitoriosos é permitido viver. Este mundo é assim tão implacável. (Mikasa Ackerman)

Não existe desespero tão absoluto quanto aquele que surge nos primeiros momentos de nosso primeiro grande sofrimento, quando não conhecemos ainda o que é ter sofrido e ser curado, ter se desesperado e recuperado a esperança.

Jó, Antigo Testamento, JÓ, 3:4

Jó, JÓ, 3:4, Que aquele dia se transforme em trevas, e Deus, lá de cima, não se importe com ele, nem resplandeça sobre ele a luz.

Eclesiastes, Antigo Testamento, EC, 2:12

Eclesiastes, EC, 2:12, Então passei a refletir sobre a sabedoria, a tolice e a falta de juízo. O que poderá fazer o sucessor do rei? O mesmo que outros já fizeram.

Salmos, Antigo Testamento, SL, 89:51

Salmos, SL, 89:51, com que os teus inimigos, Senhor, têm insultado, sim, insultado os passos do teu ungido.

Deuteronômio, Antigo Testamento, DT, 15:21

Deuteronômio, DT, 15:21, Porém, se um desses animais tiver algum defeito, se for coxo, ou cego, ou tiver outro defeito grave, não o sacrifiquem ao Senhor, seu Deus.

Até podemos ser diferentes, torcer por casais diferentes, ou ser fãs de histórias diferentes, mas, se aprendi alguma coisa nestes vinte e três dias enfiado num uniforme da cor errada, interpretando um personagem que eu nunca pensei que seria capaz de interpretar, foi que, quando nos transformamos nesses personagens, partes de nós se acendem como fogos de artifício. E brilham. Nós brilhamos. Juntos.

Salmos, Antigo Testamento, SL, 85:5

Salmos, SL, 85:5, Estarás para sempre irado contra nós? Prolongarás a tua ira por todas as gerações?

II Reis, Antigo Testamento, 2RS, 24:20

II Reis, 2RS, 24:20, Foi por causa da ira do Senhor contra Jerusalém e contra Judá que isto aconteceu, a ponto de os rejeitar de sua presença. Zedequias rebelou-se contra o rei da Babilônia.

Ezequiel, Antigo Testamento, EZ, 42:20

Ezequiel, EZ, 42:20, Assim, ele mediu a área pelos quatro lados. Havia um muro ao redor, de duzentos e cinquenta metros de comprimento e duzentos e cinquenta metros de largura, para fazer separação entre o santo e o profano.