Amanda Kviatkovski

Quem costuma passar por dificuldades de relacionamento tende a olhar para todo mundo para explicar os problemas - menos a si mesmo.

Êxodo, Antigo Testamento, EX, 35:24

Êxodo, EX, 35:24, Todo aquele que fazia oferta de prata ou de bronze trazia isso como oferta ao Senhor; e todo aquele que possuía madeira de acácia para toda obra do serviço a trazia também.

I João, Novo Testamento, 1JO, 5:9

I João, 1JO, 5:9, Se aceitamos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior. E este é o testemunho de Deus, que ele dá a respeito do seu Filho.

Durante toda nossa vida deparamo-nos com dificuldades diárias, mas se transformamos as dificuldades em possibilidades poderemos chegar longe nos nossos sonhos, para que estes se tornem reais.

⁠Um aglomerado de ambimo corre em minha veias, sem batidas meu coração aguarda qualquer pulso de energia, correr nao convém quando está perdido na ditadura da paixão, é no seu cheiro que me causa borboletas, no seu olha que me sinto julgado a te analizar, te ver, por mais que eu saiba que seremos pessoas proximas, sofro ao tentar deslumbrar seu Brasil perto de mim, sinto que devo te agradecer, você me salvou de um eu muito pior, me ensinou a navegar no meu mar de azar e tristeza,Você me torna de novo uma pessoa, faz finalmente meu amontoado de rabisco virar uma sintonia harmônica, transformando em vida.

Números, Antigo Testamento, NM, 13:15

Números, NM, 13:15, da tribo de Gade, Geuel, filho de Maqui.

I Coríntios, Novo Testamento, 1CO, 13:10

I Coríntios, 1CO, 13:10, Mas, quando vier o que é completo, então o que é incompleto será aniquilado.

Nota: Trecho atribuído por Arthur Marwick, em "A History of Human Beauty".

O amor é como a guerra; fácil de começar e muito difícil de terminar.

Joel, Antigo Testamento, JL, 3:4

Joel, JL, 3:4, O que vocês têm contra mim, Tiro, Sidom, e todas as regiões da Filístia? Estão querendo se vingar de mim? Se é isso que vocês querem, sem demora farei com que essa vingança caia sobre a cabeça de vocês.

A lógica é a ciência do real na medida em que ela determina formalmente o lugar do real imanente à ordem simbólica, e, mais precisamente, do real entendido como o impossível que os paradoxos lógicos manifestam.