Edgar Allan Poe

⁠A ansiedade é a vertigem da liberdade.

Mateus, Novo Testamento, MT, 24:43

Mateus, MT, 24:43, <J>Porém, considerem isto: se o pai de família soubesse a que hora viria o ladrão, vigiaria e não deixaria que a sua casa fosse arrombada.</J>

Na realidade, nós nem sabemos quem podemos chamar de amigo.

Não me interessava por suas aulas em que contava a história do Brasil, em que falava da mistura entre índios, negros e brancos, de como éramos felizes, de como nosso país era abençoado.

Jó, Antigo Testamento, JÓ, 16:2

Jó, JÓ, 16:2, ´Tenho ouvido muitas coisas como estas. Todos vocês são consoladores que só aumentam o meu sofrimento.

Há sempre algo mais além dos males e das deficiências que a vida nos apresenta. Para além da dúvida, existe a fé. Para além do sol, existe o calor e a energia quando a luz apaga. Para além da vida, a eternidade.

O jovem não precisa de razões para viver; precisa só de pretextos.

Vou seguir meu próprio caminho, minha fé perdeu a sua força novamente, e tem sido muito difícil dizer: estamos caindo do abismo novamente.

Ah se eu pudesse fabricar amizades, bordava um pouco de verdade, nas pessoas que sobejam meu companheirismo, vou vivendo a saudade, da tua amizade e do meu egoísmo, que um dia te fez, MEU MELHOR AMIGO! Mais quando regressar, não vai mais encontrar, talvez, o que se desfez, tornando-se em dor. m dia, depois, eu bem lhe digo, a nossa amizade refez AQUELE COMPANHEIRISMO!

"Como adultos, nós temos muitas inibições quanto a chorar. Nós sentimos que é uma expressão de fraqueza, ou feminilidade ou infantilidade. A pessoa que tem medo de chorar está com medo do prazer. Isto porque a pessoa que tem medo de chorar se mantém conjuntamente rígida para não chorar; ou seja, a pessoa rígida está tão com medo do prazer quanto está com medo de chorar. Em uma situação de prazer ela vai ficar ansiosa. (…) Sua ansiedade nada mais é do que o conflito entre seu desejo de se soltar e seu medo de se soltar. Este conflito surgirá sempre que o prazer é forte o suficiente para ameaçar a sua rigidez. Desde que a rigidez se desenvolve como um meio para bloquear as sensações dolorosas, a liberação de rigidez ou a restauração da mobilidade natural do corpo vai trazer essas sensações dolorosas à tona. Em algum lugar em seu inconsciente o indivíduo neurótico está ciente de que o prazer pode evocar os fantasmas reprimidas do passado. Pode ser que tal situação seja responsável pelo ditado "Não há prazer sem dor." - Alexander Lowen, A Voz do Corpo -