Jenário de Fátima

Todo mundo é péssimo hoje em dia... É o que basta para a gente enlouquecer.

II Tessalonicenses, Novo Testamento, 2TS, 2:9

II Tessalonicenses, 2TS, 2:9, Ora, o aparecimento do iníquo é segundo a ação de Satanás, com todo poder, sinais e prodígios da mentira,

Provérbios, Antigo Testamento, PV, 24:4

Provérbios, PV, 24:4, pelo conhecimento os seus cômodos se encherão de todo tipo de bens, preciosos e agradáveis. - 21 -

Ninguém vai se render esta noite, mas eu não vou desistir, eu sei o que eu quero.

Nossa cultura valoriza cada um pela imagem de sucesso que a pessoa passa. A felicidade passou a contribuir para o status social. A cultura do contente: ser feliz virou obrigação. Uma armadilha de consumo, pois a pessoa passará a investir em coisas que lhe afirmaram essa imagem. O mais engraçado é que entre os intelectuais, se for feliz demais, tem falta de inteligência crítica!

⁠Se prestarmos atenção apenas nas coisas negativas em nós, especialmente em mágoas passadas, estaremos afundando na tristeza e não nutrindo nada positivo. Nós podemos praticar a consciência plena para regar as nossas qualidades, tocando naquilo que temos de bom dentro de nós. (...) Quando aprendemos a reconhecer, abraçar e reconhecer nosso sofrimento, nós sofremos muito menos. Mais que isso, podemos ir além e transformar nosso sofrimento em compreensão, compaixão e alegria para nós mesmos e para os outros.

Não sou rebelde de verdade. Minha paixão é mais magia elementar, como explosões. Mas as pessoas pagam mais para explodir coisas se for por algo em que acreditam, então…

⁠A gente tem que se conduzir na vida e tem que ter fôlego e tem que ter sonho. A vida é sonho. Então se é sonho, a gente tem que realizar o sonho com o nosso fôlego.

O ódio é o prazer mais duradouro. Os homens amam com pressa, mas odeiam com calma.

Só no plano do indivíduo autoconsciente é que o conhecimento pode adquirir validade: só na consciência individual vivente se realiza a prova apodíctica, só o indivíduo tem acesso efetivo às verdades universais, enquanto a coletividade deve se contentar com fórmulas mais ou menos convencionais — ou consensuais — de uma verdade meramente potencial.