Paulo Roberto Gaefke

Girassol. Seguindo o rastro do teu pólen. Girassóis. Jardim de estrela no teu colo. Gira ao sol. Irradia brilho em tua alma. Gira só. Se pôr pra dentro da tua calma.

Desde que conheci você sinto como se estivesse andando com pequenas asas nos meus sapatos como se meu estômago estivesse cheio de borboletas

Zacarias, Antigo Testamento, ZC, 5:6

Zacarias, ZC, 5:6, Eu perguntei: - O que é isto? Ele me respondeu: - É um cesto que serve para medir. E acrescentou: - Isto é a iniquidade em toda a terra.

JH, meu cavalheiro sem armadura, pois sua força interior sob o mais brando dos exteriores basta para conquistar.

⁠Todos esses “para sempre” Não são claros, eles pregam truques Se aproximam sem se mostrar Como um traidor disfarçado Me dói ou me cansa, dependendo do dia

⁠Eu não conseguia evitar. Não queria magoar Lee, mas sentia uma atração por Noah que não era simplesmente física…

O meu sonho é especial, significa alguma coisa. Eu sinto isso.

Ester, Antigo Testamento, ET, 9:6

Ester, ET, 9:6, Na cidadela de Susã, os judeus mataram e destruíram quinhentos homens.

Pluralidade Humana A pluridade humana, condição básica da acção e do discurso, tem o duplo aspecto da igualdade e diferença. Se não fossem iguais, os homens seriam incapazes de compreender-se entre si e aos seus antepassados, ou de fazer planos para o futuro e prever as necessidades das gerações vindouras. Se não fossem diferentes, se cada ser humano não diferisse de todos os que existiram, existem ou virão a existir, os homens não precisariam do discurso ou da acção para se fazerem entender. Com simples sinais e sons poderiam comunicar as suas necessidades imediatas e idênticas. Ser diferente não equivale a ser outro - ou seja, não equivale a possuir essa curiosa qualidade de «alteridade», comum a tudo o que existe e que, para a filosofia medieval, é uma das quatro características básicas e universais que transcendem todas as qualidades particulares. A alteridade é, sem dúvida, um aspecto importante da pluralidade; é a razão pela qual todas as nossas definições são distinções e o motivo pelo qual não podemos dizer o que uma coisa é sem a distinguir de outra. Na sua forma mais abstracta, a alteridade está apenas presente na mera multiplicação de objectos inorgânicos, ao passo que toda a vida orgânica já exibe variações e diferenças, inclusive entre indivíduos da mesma espécie. Só o homem, porém, é capaz de exprimir essa diferença e distinguir-se; só ele é capaz de se comunicar a si próprio e não apenas comunicar alguma coisa - como sede, fome, afecto, hostilidade ou medo. No homem, a alteridade, que ele tem em comum com tudo o que existe, e a distinção, que ele partilha com tudo o que vive, tornam-se singularidades e a pluralidade humana é a paradoxal pluralidade dos seres singulares. Hannah Arendt, in 'A Condição Humana'

A oração contemplativa aprofunda em nós o conhecimento de que já somos livres, que já encontramos um lugar para habitar, ainda que tudo e todos ao nosso redor digam o contrário (NOUWEN, Henri. O Perfil do Líder Cristão do Século XXI. São Paulo: Atos, 2000, p.32).