Madame de Staël

Não é benéfico ajudar um amigo colocando moedas em seus bolsos quando existem buracos neles.

Se eu digo que não preciso de ninguém Eu posso dizer essas coisas pra você Pois eu posso excitar qualquer um Assim como eu excitei você Eu tenho uma língua como uma navalha Uma doce faca cortante E eu posso fazer seus favores Mas depois você fará tudo que eu gosto.

Peço licença à população brasileira que me ouve para dizer que, mais uma vez, de maneira tenebrosa, aviltante, repugnante, sórdida, torpe, vil, ignominiosa, ela está sendo enganada - e isso é uma torpeza sem limites.

Em todas as coisas porém, somos mais que vencedores.

Se você criar um valor incrível e fornecer informações que podem mudar a vida de outras pessoas – e sempre manter o foco sobre o serviço – o sucesso financeiro virá como consequência.

II Timóteo, Novo Testamento, 2TM, 1:6

II Timóteo, 2TM, 1:6, Por esta razão, venho lembrar-lhe que reavive o dom de Deus que está em você pela imposição das minhas mãos.

II Tessalonicenses, Novo Testamento, 2TS, 3:8

II Tessalonicenses, 2TS, 3:8, nem jamais comemos pão à custa dos outros. Pelo contrário, trabalhamos com esforço e fadiga, de noite e de dia, a fim de não sermos pesados a nenhum de vocês.

Salmos, Antigo Testamento, SL, 139:8

Salmos, SL, 139:8, Se subo aos céus, lá estás; se faço a minha cama no mais profundo abismo, lá estás também;

Saudação a todos quantos querem ser felizes: Saúde e estupidez! Isto de ter nervos Ou de ter inteligência Ou até de julgar que se tem uma coisa ou outra Há-de acabar um dia... Há-de acabar com certeza Se os governos autoritários continuarem.

Admitindo que o século XIX tenha sido o do socialismo, do liberalismo, da democracia, não equivale a dizer que o século XX também deve ser o do socialismo, do liberalismo, da democracia. As doutrinas políticas passam, os povos ficam. Pode pensar-se que o século XX é o século da autoridade, o século das direitas, o século fascista; se o século XIX foi o século do indivíduo (liberalismo significa individualismo) pode pensar-se que este é o século do coletivo e, portanto, do Estado.